تاروت رايدر وايت سميث

ما هو تاروت رايدر وايت سميث؟

تاروت رايدر وايت سميث مجموعة من 78 بطاقة نُشرت في لندن عام 1909، بتصور آرثر إدوارد وايت ورسوم باميلا كولمان سميث ونشر دار رايدر. يجمع الاسم الأدوار الثلاثة التي أنتجت المجموعة. ومن صورها المعروفة الأحمق عند حافة مرتفعة، والبرج الذي يضربه البرق، والقلب المخترق في ثلاثة السيوف.

أبرز اختلافها عن مجموعات مرسيليا المتداولة هو الأركانا الصغرى. بدل ترتيب رموز الكؤوس والعملات والسيوف والعصي وحدها، رسمت سميث مشاهد لست وثلاثين بطاقة، من اثنين إلى عشرة في السلاسل الأربع. أما الآسات الأربعة فتعرض يدًا خارجة من سحابة تحمل رمز السلسلة؛ موضوعها الجذر والبداية، لا مشهد يومي بين أشخاص.

الجزء	سماته في هذه المجموعة
الأركانا الكبرى	22 بطاقة، والأحمق رقمه صفر
القوة والعدالة	القوة 8 والعدالة 11
السلاسل الأربع	العصي والكؤوس والسيوف والعملات
بطاقات البلاط	فتى وفارس وملكة وملك في كل سلسلة
بطاقات الأعداد	مشاهد سردية من اثنين إلى عشرة
الآسات	بدايات العناصر الأربعة

هذا الفرق يجعل الصورة مدخلًا واضحًا للفهم. خمسة الكؤوس يعرض شخصية أمام كؤوس منسكبة، وثمانية السيوف يعرض شخصية مقيدة وسط السيوف. الشخصيات والمكان والوضعية تضع الموضوع في مشهد، ثم يأتي السؤال ليحدد أي جزء منه يخص القراءة.

تستخدم لاريسا رايدر وايت وكاتينا ومجموعتها الخاصة Larisa. عند المقارنة بين المجموعات، افحص ترتيب الشخصيات ورموز السلاسل وتفاصيل المشهد في كل صورة؛ فالقراءة تبدأ من البطاقة الموجودة أمامك.

وايت وسميث وانتشار الصور السردية

انتمى وايت وسميث إلى جماعة الفجر الذهبي في لندن، التي ربطت التاروت بالعناصر والتنجيم والحروف العبرية في أواخر القرن التاسع عشر. وضع وايت تصوره داخل هذا الإطار، وحولت سميث التوجيهات إلى صور. لذلك تجمع المجموعة بين ترتيب رمزي منظم ومشاهد يستطيع القارئ وصفها بلغة الحياة اليومية.

كانت باميلا كولمان سميث فنانة ورسامة ومصممة مسرحية وراوية، وأنجزت صور البطاقات عام 1909. في الأركانا الصغرى يظهر تنوع الشخصيات والأماكن: حديقة، قارب، ورشة، طريق، أو شخص يواجه فقدًا. هذه التفاصيل جعلت السلاسل الأربع أكثر من قائمة عناصر وأعداد، ومنحت كل بطاقة وضعية قابلة للمقارنة بالسؤال.

عام 1910 نشر وايت «المفتاح المصور للتاروت»، وفيه شرح مستقيم ومقلوب لكل بطاقة. وساعدت الطبعات اللاحقة، ومنها الطبعات الأمريكية منذ أواخر الخمسينيات، في انتشار المجموعة. بعد أن اشتهرت المجموعة طويلًا باسم رايدر وايت، اتسع استخدام اسم رايدر وايت سميث تقديرًا لدور الفنانة التي رسمت البطاقات الثماني والسبعين.

قراءة المشهد قبل نقل معناه إلى السؤال

صف ما تراه. في ستة السيوف، هناك قارب وشخصيات وماء وحمولة؛ وفي تسعة العملات، شخصية في حديقة مرتبة. الوصف يفصل التفاصيل الموجودة فعلًا عن المعاني التي تحفظها. بعده، اربط العبور أو الاستقلال بالسؤال والموضع.

تتبع وضعيات الشخصيات. اتجاه النظر، وموضع اليدين، والمسافة بين الأشخاص، وألوان السماء عناصر تساعد في فهم المشهد. الماء في آس الكؤوس يختلف عن البحر خلف ملك الكؤوس؛ وجود العنصر نفسه لا يجعل وظيفته واحدة في الصورتين.

ميز بين طبقات النظام. في تقليد الفجر الذهبي يرتبط الساحر بعطارد والإمبراطور بالحمل. وترتبط بطاقات الأعداد من اثنين إلى عشرة بكوكب وعشرية برج، أي قسم من عشر درجات. الآسات تمثل جذور العناصر؛ لا تُسقط عليها تلقائيًا جدول بطاقات الأعداد.

اقرأ مجموعتك بصورها. إذا غاب الجسر أو الحيوان أو لون معين عن مجموعة مختلفة، لا تبن تفسيرها على ذلك التفصيل. المعنى الكلاسيكي مرجع، والصورة تحدد طريقة التعبير عنه. الرموز الإضافية توسع القراءة دون محو دور السؤال.

اقرأ البطاقة المقلوبة في سياقها. لا يجعل وايت كل معنى مقلوب نقيضًا واحدًا لمعنى البطاقة المستقيمة. انطلق من موضوع البطاقة، ثم افحص التأخير أو الكبت أو الجانب الصعب بحسب موضعها. ومعرفة تاريخ الصورة تظل جزءًا من القراءة إلى جانب السؤال والبطاقات المجاورة.

مشاهد توضح أثر رسوم سميث

خمسة الكؤوس والفقد. تنظر الشخصية إلى ثلاثة كؤوس منسكبة، بينما يقف اثنان خلفها ويظهر جسر في المشهد. الحزن هو مركز الصورة، ووجود الكأسين يفتح سؤال ما بقي خارج الانتباه. لا تحول التفصيل الخلفي إلى أمر بتجاهل الخسارة.

عشرة السيوف والنهاية. شخصية ملقاة تحت عشرة سيوف وسماء داكنة تنفتح عند الأفق على شريط أصفر. النهاية والهزيمة والاستنزاف موضوعات صريحة. اقرأ التباين البصري مع هذا الثقل؛ الضوء البعيد لا يلغي ما تعرضه مقدمة البطاقة.

العشاق والاختيار. تعرض الصورة رجلًا وامرأة وملاكًا فوقهما، وتختلف عن ترتيب الاختيار بين أشخاص في مجموعات أقدم. في سؤال علاقة، افحص القيم والاتفاق والاختيار الذي تتخذه أنت. الصورة لا تثبت ما يشعر به شخص غائب.

ثمانية الكؤوس في مجموعتين. عند سميث تمشي شخصية ليلًا مبتعدة عن الكؤوس. في مجموعة أخرى يظهر الموضوع بصورة مختلفة. ترك ما لم يعد مُرضيًا معنى مشترك، لكن المشي الليلي تفصيل يخص هذه الصورة؛ لا يحتاج كل تفسير للبطاقة إلى ليل أو رحلة فعلية.