קבוצות קלפי קאטינה

מהן קבוצות קלפי קאטינה?

קבוצות קלפי קאטינה הן עשר משפחות שמארגנות את 65 קלפי החפיסה לפי דמויות, כוחות וסמלים. החלוקה נותנת מושג ראשוני על נושא הקלף: טיפוס אדם, דרך פעולה, כוח פנימי או מצב יומיומי. היא אינה מחליפה את משמעותו הפרטנית ואת הקשרו בשאלה.

קבוצה	קלפים	מוקד הקריאה
מיוחדים, 2	אטארט, ואלידה	ידע מועבר, אינטואיציה ומשקל המשפחה
מדריך, 1	הדרוויש	חוכמה, פשטות והקשבה
רוחות, 4	אישפאן, בדס, ארימן, סלנה	מחשבה, רגש, רצון והנעשה מתחת לפני השטח
יסודות, 4	גלגל ההובנה, אודם האש, אזמרגד המים, היהלום הגדול	מחזור, תשוקה, התבהרות וערך מתמשך
סוסים, 4	זארה, הסה, קליף, מונזור	דרכי תנועה, יציאה והתמדה
גבירות, 4	דסטאר, מידה, סלצ’וקסאסה, טטארט	טיפוסי נשים ותכונותיהם
אדונים, 4	גמהאט, אראל, סאה, סוניט	טיפוסי גברים ותכונותיהם
סולטניות, 4	אדהמדווה, פרסדרה, אורמיאה, אסירנטה	טיפוסי נשים ודפוסי קשר
שליטים, 4	דאר, אפרהאט, טאגרל, טוראן	שימוש בכוח, עמדה ואסטרטגיה
סמלים, 34	הרשימה שלהלן	חפצים, בעלי חיים ומצבים מוחשיים

בתיאורי הדמויות של לריסה מופיעים הבדלים ברורים:

• דסטאר: חכמה ובטוחה בעצמה, פועלת דרך היגיון ונזהרת לתת אמון בעקבות ניסיונה.
• מידה: מרוחקת, קרה ונעלבת בקלות.
• סלצ’וקסאסה: מבטאת משיכה ותשוקה ואינה מסתירה את החושניות שלה.
• טטארט: ביתית, אוהבת ומקריבה, ומבקשת הדדיות לנתינה ולמאמץ.
• גמהאט: שמח, אוהב להשתעשע וספונטני, עם צורך חזק בחופש.
• אראל: נאמן, קשוב ורגשי; לעיתים מכיר במשקל האהבה סמוך לאובדנה.
• סאה: נלהב ופלרטטני, מתקשה לוותר על חופש ולהתחייב.
• סוניט: אוהב בעוצמה, תומך בקשר ובמשפחה ומסור לעבודתו, עם צד שמעמיד את צרכיו במרכז.
• אדהמדווה: חברתית, עצמאית וישירה, שומרת מרחב אישי ופועלת מתוך היגיון.
• פרסדרה: רגישה וקנאית, מבטאת פגיעה דרך התנהלות במקום אמירה ישירה.
• אורמיאה: משקיעה בקשר ומתקשה לעזוב, לכודה בין אהבה לבין תקווה.
• אסירנטה: חומלת ומקריבה, נושאת את משקל הקשיים במשפחה.

משפחת הסמלים כוללת את העוגן, השועל, הפרחים, הכוכבים, הטבעת, ההר, החרב המעוקלת, המכתב, העץ, הדרך, השמש, הגמל, הלב, הגנים, המפתח, הספר, הינשוף, הקבר, סירת המפרש, הנילוס, הפרג, הילדה, העכברים, הדלת, הטירה, רוח המדבר, הכלב, הבית, הצלב, העננים, הירח, הנחש, המטאטא והדגים.

משפחות מתוך עולם סיפורי

קאטינה היא מסורת צעירה יותר ופחות מתועדת מטארוט. היא נקראת על שם גיבורת הרומן של מארה מיימרידי על המכשפות של סמירנה, המתרחש בעולם של איזמיר בסוף המאה התשע עשרה ובראשית המאה העשרים. החפיסה מוכרת במיוחד ביוון ובטורקיה.

שמות המשפחות משקפים את העולם הזה: בית עם דמויות מבוגרות, גבירות ואדונים, שליטים וסוסים, לצד חפצים של יום־יום. הקשרים בין דמויות הקלפים לבין אנשים בסיפור, כמו אראל ואלי פאשה, מסופרים כחלק מהמסורת שסביב החפיסה. הם אינם תיעוד היסטורי של מקור כל קלף.

ללימוד הקבוצות יש תפקיד מעשי. לפני שמחברים משמעויות אפשר לזהות איזה סוג תמה נוסף לשאלה. ההבחנה בין טיפוס לבין סמל מסייעת לשמור על סדר גם כשדמות וסמל עולים זה לצד זה.

מה המשפחה מוסיפה לקריאה

לזהות קבוצה ואז קלף. גבירה מפנה לתכונות, סוס לאופן התנועה וסמל למצב מוחשי. מיד לאחר מכן לקרוא את המשמעות המסוימת, כי שני קלפים באותה קבוצה אינם מספרים אותו סיפור.

לקרוא דמויות כטיפוסים. להשוות את התכונות לגישה האישית ולדינמיקה שבשאלה. העמדה מגדירה את תחום ההתבוננות; היא אינה הופכת תיאור סמלי לידיעה על מחשבות של אדם אחר.

לבדוק כוחות ועמדות. ואלידה, הדרוויש, הרוחות, היסודות והשליטים נקראים דרך הנושא שהם מביאים: סמכות משפחתית, חוכמה, רצון או שימוש בכוח. להימנע מהנחה שכל דמות באיור היא אדם מסוים בחיים.

להשוות ריכוזים. כמה סוסים מדגישים קצב ותנועה; סמלים רבים פרטים מעשיים. היחס לכל הפריסה והעמדות חשוב לא פחות מהמספר. בהיפוך, לקרוא את השינוי בהתאם למצב ולא כניגוד אוטומטי.

באפליקציית Larisa אפשר לבחור ״פריסה: קטינה / קשר״; שבע העמדות מפרידות בין נקודות המבט בקשר לבין הנושא המשותף, ולכן כדאי לקרוא כל קלף בתפקידו לפני החיבור הכולל.

דמות, כוח וסמל באותה שאלה

מידה ליד הטבעת. ריחוק ורגישות לפגיעה ניצבים ליד מחויבות. לברר איך מתקיימת שיחה על קרבה ועל הסכמות. הקלפים מציגים את המתח, וההתנהלות בקשר נותנת לו הקשר.

זארה, הסה ומונזור בשאלת מעבר. שלושה סוסים מעלים דרכי תנועה שונות: התחלה, משיכה רגשית ודרך מתמשכת. להשוות את הקצב הרצוי להכנות שכבר נעשו.

טוראן עם גלגל ההובנה. אסטרטגיה נפגשת עם מחזור איטי. לבחון איזה צעד הוא הכנה ואיזה חלק בתהליך חוזר בלי שינוי. התמה היא קצב העבודה ולא מועד של הצלחה.

הדרך, המכתב והמפתח ללא דמות. בשאלת קשר הדגש הוא על בחירה, שיחה ובירור. אפשר לשאול איזו אפשרות לא נוסחה ומה דורש הסכמה ברורה. היעדר דמות אינו מוציא את האנשים מהשאלה.