קריאה בקלפי משחק

מהי קרטומנסיה, או קריאה בקלפי משחק?

קרטומנסיה היא פרשנות באמצעות קלפים, ובמובנה היומיומי המצומצם היא קריאה בחפיסת קלפי משחק. הסדר, הסמלים והמשמעויות של הקלפים משמשים לבחינת מצב ושאלה. במובן הרחב טארוט, לנורמן, קאטינה וקלפי מסר נמצאים כולם במשפחה הזאת.

ההבדל העיקרי הוא החפיסה. לקריאה קלאסית בקלפי משחק משתמשים בחפיסה המוכרת של 52 קלפים או בחפיסת פיקה קצרה של 32 קלפים. חפיסה קצרה שומרת את שבע, שמונה, תשע, עשר, נסיך, מלכה, מלך ואס בכל סדרה. השינוי בכמות משנה גם את המשמעויות ואת אפשרויות הפריסה.

סדרה	צבע	נושאים מקובלים	הקבלה בטארוט
לב	אדום	אהבה, משפחה, חברות ושמחה	גביעים
יהלום	אדום	משאבים, חדשות ועניינים מעשיים	מטבעות
תלתן	שחור	עבודה, תוכניות ומאמץ	מטות
עלה	שחור	מכשולים, סיומים ודאגות	חרבות

קלפי הדמויות נקראים כתפקידים או כאנשים בתוך השיטה שנבחרה. בחפיסה רגילה יש שלוש דרגות דמות בכל סדרה, לעומת ארבע בטארוט. כך גם כשיש הקבלה בין הסדרות, המבנים אינם חופפים.

לצבע ולרצף יש מקום בקריאה. ריבוי אדום מדגיש במסורות רבות חום, קשר והנאה; ריבוי שחור מדגיש מאמץ וקשיים. זהו מבט ראשוני בלבד. עלה קשה בתוך קבוצת לבבות שומר על הנושא שלו, והקלפים האחרים נותנים לו הקשר.

ממשחקים לפרשנות בקלפים

המונח נוצר בצרפתית מחיבור של המילה קלף עם שורש יווני הקשור לניחוש. קלפי משחק הגיעו לאירופה במאה הארבע־עשרה, ככל הנראה מאזורי הממלוכים במזרח הים התיכון. חפיסותיהם כללו גביעים, מטבעות, חרבות ומקלות פולו, סמלים שהמשיכו בחפיסות איטלקיות וספרדיות.

הסמלים הצרפתיים המוכרים של לב, יהלום, תלתן ועלה התפתחו בסוף המאה החמש־עשרה. משחקי הקלפים קדמו לשיטות הפרשנות המפורטות. ב־1770 פרסם ז׳אן־בטיסט אלייט, בשם אטיילה, שיטה לקריאה בחפיסת 32 קלפים, לפני שפנה לטארוט.

מארי אן לנורמן נודעה כקוראת קלפים בראשית המאה התשע־עשרה. שמה ניתן מאוחר יותר לחפיסה נפרדת. עם הזמן נכתבו שיטות שונות לחפיסות מלאות וקצרות. בחירת חפיסה ושיטה יחד שומרת על סדר ומונעת ערבוב של משמעות שמקורה בטארוט עם רשימות מסורתיות של קלפי משחק.

לקרוא סדרה, דרגה ורצף

לקבוע שאלה ברורה. ״מה מעסיק אותי ביחס לעבודה הזאת?״ מגדיר תחום של התבוננות. השאלה נותנת הקשר לקלף שמדבר על מאמץ או על חדשות, במקום להשאיר אותו כהגדרה כללית.

לזהות סדרות דומיננטיות. לבבות מכניסים רגש ומשפחה, תלתנים עבודה ותכנון, יהלומים עניינים מעשיים ועלים מכשולים והכרעות. סדרה חוזרת מבליטה נושא גם כשהשאלה נוסחה בתחום אחר.

להוסיף מספר ותפקיד לפי השיטה. בחלק מן הגישות האס הוא התחלה והעשר השלמה, בדומה לטארוט. בשיטות אחרות לכל קלף נושא מסוים. כדאי להכיר את רשימת המשמעויות שנבחרה לפני שמחילים רצף מספרי על הכול.

לחבר שכנים. עלה בין שני לבבות מציב לחץ בתוך נושא של קרבה. לב בין עלים מציב רגש בסביבה תובענית. הרצף קובע כיצד התחומים נפגשים, ושום צבע אינו מבטל את הקלף הבודד.

כדאי לרשום את הרצף כפי שנמשך ואת הפירוש שניתן לכל קלף. החזרה לרישום מבהירה אם הצירוף משנה את המוקד או רק חוזר על אותו נושא.

להחליט מראש על כיוון. יש שיטות המשתמשות בהיפוכים ויש שיטות ששומרות על אותה משמעות. בדמויות דו־ראשיות נדרש סימן עקבי אם קוראים כיוון. ההחלטה נעשית לפני החלוקה ונשמרת לאורך הקריאה.

קלפי משחק בשאלות על קשר ומאמץ

חברות ותוכנית משותפת. שבע לב, נסיך יהלום ותשע תלתן מציבים את תחומי הרגש, העניינים המעשיים והמאמץ באותה שאלה. קלף הדמות מוסיף תפקיד שיש לברר לפי שיטת הקריאה שנבחרה. בפרויקט משותף כדאי לשאול כיצד היחסים, התכנון וחלוקת המשימות נפגשים, בלי לקבוע משמעות נפרדת למספרים מתוך הקבלה לטארוט.

ארבעה אדומים מתוך חמישה. הדגש הכללי הוא קשר והנאה, אך קלף העלה היחיד מחזיק נקודת קושי. הקריאה משווה את הנושאים ולא מסכמת שהכול נוח. כדאי לזהות היכן הלחץ מופיע בתוך מצב שיש בו גם קרבה.

מלכת עלה בין לבבות. מלכת עלה בין שני לב ואס לב מפגישה דמות או תפקיד עם הנושאים הרגשיים של סדרת הלב. את תפקיד המלכה מגדירים לפי שיטת הקריאה שנבחרה, ולא לפי הנחה על אופיו של אדם. כדאי לבחון איזה מתח בין קרבה לגבולות מתואר בשאלה, דרך הדברים שנאמרו והמעשים שנצפו.

שלושה עלים. חמש, שמונה ומלך עלה חוזרים על אותה סדרה, ולכן מכשולים, הכרעות ודאגות עומדים במרכז הקריאה. את תפקידי המספרים ואת דמות המלך מבררים בשיטה שנבחרה. כדאי לבדוק אילו קשיים מתוארים בשאלה ומי אחראי להחלטה, תוך שמירה על ההבדל בין נושא סמלי לבין אירוע שכבר התרחש.