קלף לידה בטארוט

מהו קלף לידה ואיך נוצר זוג קלפים?

קלף לידה בטארוט הוא קלף מהארקנה הגדולה המתקבל באמצעות חיבור של יום, חודש ושנת הלידה וצמצום הסכום למספר שבין 1 ל־22. מספר דו־ספרתי נותן קלף ראשון, וצמצומו לספרה אחת נותן קלף שורש. כאשר התוצאה היא ספרה אחת כבר בתחילה, אותו קלף ממלא את שני התפקידים.

הארקנה הגדולה ממוספרת מאפס עד 21. כדי להתאים את 22 לחישוב, השיטה מייחסת אותו לשוטה, שמספרו בחפיסת ריידר–וייט–סמית הוא אפס. מספור זה גם מציב את הכוח ב־8 ואת הצדק ב־11. לפני התאמה של מספר לשם יש לדעת באיזו חפיסה משתמשים.

קלפים בעלי אותו שורש שייכים למשפחה מספרית אחת:

קלף שורש	קלפים נוספים במשפחה
1 הקוסם	10 גלגל המזל, 19 השמש
2 הכוהנת הגדולה	11 צדק, 20 יום הדין
3 הקיסרית	12 התלוי, 21 העולם
4 הקיסר	13 המוות, 22 השוטה
5 הכהן הגדול	14 המיזוג
6 האוהבים	15 השטן
7 המרכבה	16 המגדל
8 הכוח	17 הכוכב
9 הנזיר	18 הירח

המשפחה אינה זהה לתוצאת החישוב. 20 נותן את יום הדין ואת הכוהנת הגדולה, בעוד צדק הוא קלף נוסף במשפחתם. 19 הוא המספר שיוצר שרשרת בת שלושה קלפים: 19 הופך ל־10, ו־10 ל־1. ההבחנה בין שרשרת שהתקבלה לבין שאר בני המשפחה שומרת על חישוב ברור.

נומרולוגיה שפוגשת את הארקנה הגדולה

החיבור והצמצום מגיעים מן הנומרולוגיה, שבה מחברים ספרות כדי להגיע לשורש מספרי. החלת הפעולה על קלפי הארקנה הגדולה היא פרקטיקה מודרנית. היא אינה חלק מכללי משחק הטארוט המקוריים ואינה נדרשת כדי לקרוא פריסה רגילה.

הסופרת והקוראת האמריקאית מרי ק’ גריר תרמה להפצת השיטה ולקריאה של משפחות קלפים. בכתיבתה מופיעים המושגים קלף אישיות וקלף נשמה: שני פנים של נושא אישי שנבדק דרך הסמלים. השפה הזאת נותנת מסגרת לעבודה עם הקלפים, לא נוסחה שמסיקה התנהגות מן התאריך.

מספור החפיסה משנה את ההתאמה. במרסיי הצדק הוא 8 והכוח 11, ולכן אותן פעולות חשבון מצביעות על שמות אחרים. גם דרך החיבור חשובה: חיבור כל הספרות מראש יכול לדלג על מספר גבוה שמתקבל כשמחברים יום, חודש ושנה כמספרים שלמים. השורש נשמר, אך הקלף הראשון עשוי להשתנות. חישוב דומה עם השנה הנבחנת במקום שנת הלידה נותן קלף שנה, המשמש להתבוננות בנושאים של אותה שנה. כדאי להפריד בין התוצאה הזאת לבין קלף הלידה הקבוע.

חישוב מסודר וקריאה של הנושא

להשתמש בשלושה מספרים. לקחת את מספר החודש הלועזי, את היום ואת השנה בארבע ספרות. למשל, 14 ביולי 1988 נותן 7 ועוד 14 ועוד 1988. התוצאה היא 2009. כדאי לכתוב כל שלב כדי לא להחליף בין חיבור של מספרים לחיבור של ספרות.

לצמצם עד לטווח הקלפים. הספרות של 2009 נותנות 11: שתיים ועוד אפס ועוד אפס ועוד תשע. 11 הוא צדק. צמצום נוסף נותן 2, הכוהנת הגדולה. אם התוצאה הראשונה גבוהה מ־22, מחברים את ספרותיה שוב לפני התאמה לקלף.

להציב את הקלפים זה לצד זה. צדק עוסק באחריות, החלטה והשלכות; הכוהנת הגדולה בידיעה פנימית ובמה שלא נאמר. אפשר לבחור מצב מוכר ולשאול מה כבר ידוע, מה דורש הכרעה ומה עדיין לא נוסח. כך הזוג הופך לשתי שאלות שונות באותו נושא.

להבחין בין הזוג למשפחה. יום הדין חולק עם הזוג את השורש 2, ומוסיף את נושא ההערכה מחדש. אפשר לעבוד איתו כהרחבה, אבל אין להציגו כחלק מהחישוב אם לא התקבל. הסדר המספרי מבהיר מה אישי לתוצאה ומה קשר בין סמלים.

לתת גם לקלף קשה את מלוא משמעותו. המוות עוסק בסיום, באובדן, בעזיבת הישן ובשינוי. השטן עוסק בתלות, בכפייתיות, בשליטה ובקשרים מזיקים. את הנושאים האלה אפשר לבחון דרך מצב שנבחר להתבוננות; התאריך אינו קובע אופי או תוצאה של חיים.

אין צורך לכפות סיפור כשקלף אינו מעורר קשר אישי. אפשר לבדוק פרט אחד שמשמעותו ברורה, או להשאיר את החישוב כשאלה פתוחה לעיון. אם הקלף עולה בפריסה, המיקום והקלפים שלצדו נשארים המסגרת הראשית לקריאתו.

ארבעה תאריכים, ארבע תוצאות שונות

5 במאי 1971. 5 + 5 + 1971 = 1981, וספרות התוצאה נותנות 19. אחריו מגיעים 10 ו־1: השמש, גלגל המזל והקוסם. נראות ושמחה, מחזור ושינוי, ויכולת לפעול הם שלושה נושאים שאפשר להשוות בתוך פרויקט אישי.

3 במרץ 1993. 3 + 3 + 1993 = 1999. חיבור הספרות נותן 28, מספר שמעבר לטווח, ולכן מצמצמים ל־10 ואז ל־1. גלגל המזל והקוסם מפגישים תנאים משתנים עם פעולה מכוונת; אין קלף 28 שצריך לחפש בחפיסה.

12 באפריל 1968. 4 + 12 + 1968 = 1984, וספרותיו נותנות 22. השוטה והקיסר מפגישים התחלה עם מסגרת. בדוגמה של תחביב חדש אפשר לבחון איזו פתיחות קיימת ואיזה סדר מאפשר להקדיש לו מקום.

25 בדצמבר 1985. 12 + 25 + 1985 = 2022, והצמצום נותן 6 בלבד, האוהבים. השאלה נוגעת לבחירה ולערכים. השטן, 15, נמצא באותה משפחה ומוסיף נושא של היקשרות ותלות, אך אינו קלף נוסף שהתקבל בתאריך הזה.